行分與見分

佛學大辭典/見分 - 維基文庫,自由的圖書館

見分 】 (術語)八識四分之一。(參見:四分) 取自「https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=佛學大辭典/見分&oldid=151482」 分類: …



» 論文分享 阿彌陀佛 釋性禪 (釋宗振)Guan Yin CHAN ZEN

1990《大圓滿禪定休息:前行分(一)正行分 (二)》,臺北:慧炬出版。 慧律法師 1996《淨土聖賢錄易解》,高雄:文殊講堂 ... 不許依他為無」的批評,說依他起是緣起的,存有論上是有的;而長尾雅人和玄奘能分別是見分 ...



簫堯藝文網·遼史·志第十二 曆象志上

行分 法:二十三。 小分法:一千七百一十七。 通周:七十二萬六千八百一十。 會周:七十一萬七千七百七十七。 通法:二萬六千三百七十七 ...



可怕的空氣污染! - Yahoo奇摩知識+

2005/4/6 · 但由於使量多,散佈至大氣中,而漸漸進入平流層,然後受到強烈的陽光照射後進行分解放出氯原子,氯會破壞臭氧放出養,大氣中存在的落單氧原子又具有高反 …



唯識三十頌簡述 - 達摩書院全球資訊網

... 、也沒有第五分了。(證悟清淨,即是見分與相分,清淨為相分,證悟為見分,但這時相分與見分 均應捨,這就是《楞嚴經》說:「知見立知,即無明本。」的道理。) …



唯識名詞白話新解(一~五劃)

... 、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性等。見百法明門論。及不相應行分 ... 【二種熏習】即相分熏與見分 熏。唯識家謂七轉識熏習第八識種子時, …



日本新脩大正藏-順權方便經卷上

梵天王色行天子。見於如來而行分 衛不捨 三昧。心自念言。今佛愍哀眾生之故而行乞 食不用飢乏。諸天人民覩斯義利皆發道意。 以故如來現行分衛。又須菩提。如來常懷賢 ...



五月 - 2013 - 南12秋05班《企廣六班》

12秋05廣論研討(24)2013/05/22 鍾東文整理 修習軌理二 二、正行 正行分二:① 總共修法 ② 此處修法 ① 總共修法 今初。所言修者,謂其數數於善所緣,令心安住,將護修習所 …



新唐書 - 曆志 - 天文曆法 - 術數縱橫 - Powered by Discuz!

... ,亦半之,以息加、消減其星初見行留日率。其歲星、鎮星不須加減。其加減不滿日者,與見 ... 求行分 者,皆以半總乘定度率,有分者從之。日率除,為平行度分。置定 …



佛說阿彌陀經義蘊 - 明倫月刊資訊網

修持正行分 第八 同讚勸信分第九 聞法信願分第十 互讚感發分第十一 流通普度分第十二 ... 以名彰。為眾生所聞。得以不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸佛不可思議功德四也。全文見於 ...



博客來-中觀寶鬘論廣釋

己一、破邊執見分 三 庚一、以比喻能憶念前述內容 庚二、以教理真實遮破分三 辛一、我與無我自性不成 ... 壬一、宣說波羅蜜多之行分 三 癸一、大乘法藏無有少許過失 癸二 …



智者入門記頌

不相應行分廿四:得及無得眾同分 無想以及無想定 滅盡等至與命根 生住老以及無常 名身句身及文身 異生流轉與定異 相應勢速次第時 方所數目和合性 循此類推他亦然。 識蘊 …



員工分紅制度與經營績效 - 會計與公司治理

一、採行分 紅制度者與未採行分紅制度者之生產力 員工分紅既屬薪酬之一部分,理應存在激勵效果,但國內許多實證中未能 明確驗證員工分紅與經營績效關連之存在,顯示其 …



喇嘛網 《般若八千頌》與《現觀莊嚴論》對照科目

乙二、說四種加行分 四:丙一、行相圓滿加行、丙二、至頂加行、丙三、漸次加行,丙四、剎那加行。 丙一分十一:丁一、行相。 第四分行:「爾時善現……如汝所說。」( …



斷滅知見造生死業分第廿七-金剛經講話 星雲法師著

第15頁:四相寂起大乘行分 第十四 第16頁:信受奉行荷擔家業分第十五 第17頁:金剛功德業障冰消分第十六 第18頁:直下究竟本無我體分第十七 第19頁:如來遍觀眾生心 …



乾隆大藏經-順權方便經卷上 - 佛學世界(網路藏經閣) 永樂北藏 …

王色行天子見於如來而行分 衛不捨三昧 心自念言今佛愍哀衆生之故而行乞食不 用飢乏諸天人民覩斯義利皆發道意以故 如來現行分衛又須菩提如來常懷賢聖自 在而行分衛無 …



《大圓滿禪定休息》研究心得(上)

《大圓滿禪定休息》係無垢光尊者著作,內容可分為三科,即前行分、正行 分與行分,較細的分科則可略分為五部分,即「金剛理示修等持之地方」、「金 剛理示修等持 …



佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷下

佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷下 宋沙門翔公於南海郡譯 時龍首菩薩謂濡首曰。去矣族姓子。東行分衛。 答曰龍首。其幻化野馬寧有東西南北方乎。-曰吾於仁前尚不能言。



菩提道次第廣論講記(二)

癸二、正知而行分二:一、何為所行之事 二、於所行事行正知 正知而行者有二:何為所行事,於彼行正知。 正知而行有二:第一、何為以正知所行之事;第二、對彼所行之事 …



如何利用金剛經來修行(21-32)-第十九品 法界通化分

... 的話,是見分等內所依託,你要懂這句話要先懂唯識裡的見分,我們眼耳鼻舌身都有一個見分 ... ,又作功德、福德。指能夠獲得世間、出世間幸福之行為。阿含經將善行分 ...



菩提道次第廣論講記 - The Qi New

基本問題在這裡。大家也回想一下啊!大乘跟小乘之別,是在行分,不在見分。什麼是行分 ?就是大菩提心,是方便。什麼是見分?見空性。不是說你今天大徹大悟了,這個 …



徹卻與脫噶 - 成佛者之家

大圓滿心髓正行分 為徹卻和脫噶二法,均為上等根器行者所修之法, 薩迦派根桑澤程上師傳授的大圓滿慧本覺心要修證次第中說: 上根利智無修無證,如如而住自見自性自然而 …



段落、框線及網底、定位點的應用

項 目 意 義 段落遺留字串控制(W) 避免段落的第一二行或最一二行分成兩頁 段落中不分頁(K) 段落中的各行維持在同頁中 與下段同頁(X) 此段落與下一段落放置同一頁 段落前分 …



熾天使書城-----新唐書

自堯命羲、和,歷象日月星辰,以閏月定四時成歲,其事略見於《書》。 而夏、商、周以三統改正朔,為歷固已不同,而其法不傳。 ... 歷行分與次日相減,為行差,後多為進,後少為退。減去行分



修習軌理(二) - 淨蓮上師佛法網站

【正修時及未修時應如何行】 正行分二:一、總共修法,二、此處修法。 今初 「正修時應如何」的第二部分是「正行」。「正行」就是正式起修,再分為,「總共修法」和 …



喇嘛網 菩提道次第廣論--科判

己一、加行 分六 (p.041) 一、淨地設像 二、莊嚴供具 三、入座皈依 四、觀想聖眾 五、積資淨障 修習七支 (一)禮敬支 (二)供養支 ... 寅二、別明決擇見 分二 (p.571) 卯一、明染汙無明 卯二、尋求無我見 分



漢川草廬-二十四史-明史-卷三十七‧志第十三

... ,其留日前二日,後二日,與留日數同。火、金、水三星不留,退而即行,行而即退,但於行分 ... ,又與前一日經度相減,餘為初日行分。又置前後二段經度相減,餘以相距日除之,為平行分。與 ...